懷念和萬(wàn)寶同志
楊國(guó)清（古城區(qū)）
和萬(wàn)寶同志是麗江家喻戶(hù)曉的人物。在我的童年時(shí)期，即新中國(guó)成立初期的清匪反霸和土地改革時(shí)期，他到九河鄉(xiāng)指導(dǎo)工作，住在大阿昌村（中和村）。他那極具說(shuō)服力的演講讓群眾深深折服。1981年，我從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回麗江工作，住在地委宿舍區(qū)，和他是鄰居，能夠經(jīng)常聽(tīng)到他侃侃而談，對(duì)他留下了深刻印象。在和萬(wàn)寶同志誕辰101周年之際，我對(duì)他的事跡和為人有一些感想、體會(huì)。一、麗江和滇西北解放的重要領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，忠誠(chéng)不渝的共產(chǎn)黨人。1923年3月，和萬(wàn)寶出生在古城區(qū)開(kāi)南街道的一戶(hù)納西族農(nóng)民家庭。長(zhǎng)大后就讀于當(dāng)時(shí)的麗江一中、鶴慶師范學(xué)校。1943年，他考入西南聯(lián)大文史系，在校期間接受了馬克思主義，較系統(tǒng)地閱讀了馬克思主義的有關(guān)著述和毛澤東的《新民主主義論》等著作，并積極參加地下革命活動(dòng)，1944年12月參加“民青”，1948年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。西南聯(lián)大畢業(yè)后，他留校任教，是歷史系講師。1949年1月，和萬(wàn)寶接受中共云南省工委和滇西工委的指派回到麗江，2月任麗江縣工委副書(shū)記，開(kāi)展了卓有成效的革命工作。麗江縣工委緊緊結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)展黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以武裝斗爭(zhēng)為中心任務(wù)，充分發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)造性地開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，為革命斗爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)斗爭(zhēng)，把鄉(xiāng)村基層政權(quán)轉(zhuǎn)移到黨組織的手中，“農(nóng)抗會(huì)”等各種革命武裝組織遍布城鄉(xiāng)，還通過(guò)抗擊羅瑛反動(dòng)力量組建了革命武裝第三中隊(duì)，通過(guò)“肩換槍”掌握了麗江縣常備隊(duì)，牢牢掌握了武裝斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。麗江縣工委還通過(guò)多種關(guān)系對(duì)習(xí)自誠(chéng)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭(zhēng)取他站到人民的一邊。和萬(wàn)寶等還在開(kāi)南研習(xí)所培養(yǎng)革命骨干力量，尤其通過(guò)革命文藝發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，極大地推動(dòng)了麗江的革命事業(yè)。甚至有人說(shuō)，麗江縣是唱著“喂默達(dá)”“阿麗麗”等納西族民歌得到和平解放的。
玉龍雪山。
1949年7月1日，麗江縣和平解放。隨后，和萬(wàn)寶任麗江中心縣委書(shū)記、滇西北剿匪指揮部指揮，為解放滇西北和川西南作出了重要貢獻(xiàn)。1949年12月，滇西北工委改為麗江地委，和萬(wàn)寶同志任地委委員、地委秘書(shū)長(zhǎng)，后任麗江專(zhuān)區(qū)副專(zhuān)員。和萬(wàn)寶同志有深厚的文化功底、理論水平、組織能力，深受麗江各族人民擁戴。1958年，在“反對(duì)地方民族主義”斗爭(zhēng)和“反右補(bǔ)課”中，和萬(wàn)寶同志被批斗，后被定為“地方民族主義分子”，被開(kāi)除黨籍、撤銷(xiāo)職務(wù)，蒙冤20多年。1979年，和萬(wàn)寶同志得到平反，恢復(fù)了副專(zhuān)員的職務(wù)，不久調(diào)任中共云南省委民族工作部副部長(zhǎng)、省人大常委會(huì)委員。簡(jiǎn)言之，在新民主主義革命時(shí)期，和萬(wàn)寶同志用杰出的才干為黨和人民貢獻(xiàn)了很多。二、理想信念堅(jiān)定，又能與時(shí)俱進(jìn)。新中國(guó)成立后，和萬(wàn)寶任麗江專(zhuān)區(qū)副專(zhuān)員，1954年當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表及國(guó)家民族委員會(huì)委員。他不可多得的才干引起一些人的嫉妒和不滿，1958年在開(kāi)展“反對(duì)地方民族主義”“反右派斗爭(zhēng)”中被批斗，后又被定為“地方民族主義分子”，被開(kāi)除黨籍后遣送永勝縣基層，經(jīng)受磨難20余年。黨的十一屆三中全會(huì)后，和萬(wàn)寶得到平反并恢復(fù)原有職務(wù)。和萬(wàn)寶同志雖歷經(jīng)磨難和坎坷，但始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和寬廣胸懷。他從不怨天尤人，始終開(kāi)朗、豁達(dá)，堅(jiān)定不移地跟黨走，他的共產(chǎn)主義信念從未動(dòng)搖過(guò)。他說(shuō)：“先烈用鮮血染紅了黨旗、國(guó)旗。我們的旗幟永遠(yuǎn)鮮紅，應(yīng)該在星球上永遠(yuǎn)飄揚(yáng)?！遍喿x和萬(wàn)寶同志的《守住精神家園》《和萬(wàn)寶文集》等著述，文章短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，卻處處充滿辯證思維和哲理，展示了他深厚的理論功底、文化修養(yǎng)。1994年8月，和萬(wàn)寶給中共云南省委寫(xiě)信，建議用“《論語(yǔ)》+東巴文化+電腦+《共產(chǎn)黨宣言》”宣傳群眾、組織群眾，讓群眾自覺(jué)跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。退休后，他回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大來(lái)生態(tài)文化村。他不僅堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，還能高瞻遠(yuǎn)矚、與時(shí)俱進(jìn)，在納西族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、運(yùn)用上很有前瞻性。三、對(duì)東巴文化的傳承、弘揚(yáng)作出了卓越貢獻(xiàn)。和萬(wàn)寶同志站在人類(lèi)歷史文化的高度、站在辯證思維的哲學(xué)高度、站在政治高度，提出納西族東巴文化的概念和學(xué)術(shù)體系，他的智慧和學(xué)識(shí)為后人折服。他說(shuō)：“東巴文化指的是納西族古代文化，主要記載于用納西族象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴典籍中。研究這些古老的東西，首先必須明確為的是今天和明天，是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)的?！彼€說(shuō)：“東巴典籍的內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及文字、語(yǔ)言、歷史、地理、宗教、哲學(xué)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、古代生產(chǎn)知識(shí)、天文等多種學(xué)科，須作為多學(xué)科的專(zhuān)題研究和綜合研究。”和萬(wàn)寶同志沒(méi)有把這東巴文化停留或定位為“原始宗教”或“原始宗教文化”，沒(méi)有定位為“宗教經(jīng)典”，這是非常明智的。
麗江古城。
和萬(wàn)寶同志看清了東巴文化的本質(zhì)所在。他說(shuō)：“就從已經(jīng)記錄、翻譯出來(lái)的少數(shù)典籍看，只要?jiǎng)冮_(kāi)神秘的外殼，就可以發(fā)現(xiàn)許多閃閃發(fā)光的合理內(nèi)核?！彼腔鄣?fù)荛_(kāi)了神話和宗教的外殼，發(fā)現(xiàn)納西族東巴文化中的睿智哲理。比如，如何處理人與自然、人與人、民族與民族的關(guān)系等。這一文化還大量吸收了兄弟民族的文化，體現(xiàn)出自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、親和開(kāi)放的精神。正因?yàn)槿绱耍€說(shuō)：“東巴文化這一珍貴遺產(chǎn)不僅屬于納西族，也屬于中華民族，甚至屬于全人類(lèi)。”和萬(wàn)寶同志關(guān)于東巴文化的論述是相當(dāng)深刻的，為東巴文化的保護(hù)、研究指明了方向，實(shí)踐也證明是正確的。有了對(duì)東巴象形文字和東巴文化的正確定位、轉(zhuǎn)化，納西東巴古籍文獻(xiàn)最終成為世界記憶遺產(chǎn)。四、具有高度文化自信和文化自覺(jué)。新民主主義革命時(shí)期，和萬(wàn)寶同志就積極探索和創(chuàng)造性地用民族文化和民族文藝為革命服務(wù)，為發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾鼓與呼，收到了良好效果。改革開(kāi)放后，他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括納西族東巴文化的地位、作用產(chǎn)生了前瞻性的認(rèn)識(shí)。他主張對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，做到古為今用、重建以人為本的精神。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括東巴文化中，他特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守仁民愛(ài)物、修己安人、以義為上、天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中等精神，還特別重視東巴文化所倡導(dǎo)的人與人、人與自然、民族與民族之間的和諧，高度重視以電腦為代表的現(xiàn)代科技的作用，始終堅(jiān)持對(duì)共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求。五、大來(lái)生態(tài)文化村的創(chuàng)辦者。和萬(wàn)寶同志晚年抱病建設(shè)大來(lái)生態(tài)文化村，與鄉(xiāng)親父老融為一體謀劃生態(tài)文化村的未來(lái)。他的生態(tài)文化村其實(shí)是以建設(shè)生態(tài)文明、精神文明為載體的新農(nóng)村，這給后人留下了許多啟迪。他的未竟事業(yè)，大來(lái)村的父老鄉(xiāng)親還在繼承，一定會(huì)開(kāi)花、結(jié)果。六、清正廉潔的典范。這是和萬(wàn)寶同志道德情操、思想品格的閃光點(diǎn)，其事跡感人至深、令人折服、有口皆碑。圖片由周侃攝。
編輯：白 浩
校對(duì)：錢(qián) 磊
二審：和繼賢
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