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祭天是納西族最重要的祭祀活動(dòng)之一，納西族自稱是祭天的民族。過(guò)去各地納西族都有祭天習(xí)俗，以家庭、家族或村寨為單位進(jìn)行。隨著時(shí)代變化和歷史原因，有些地方自上世紀(jì)四五十年代中斷，傳統(tǒng)祭天活動(dòng)漸漸淡出人們的視野。

作為納西族主要聚居區(qū)之一的俄亞，相傳是因木氏土司調(diào)遣一部分納西先民去管理開(kāi)發(fā)俄亞金礦，而定居于此，俄亞納西民眾沿襲納西族的傳統(tǒng)，東巴文化在那里也得到了較完整的保留，每逢節(jié)日或婚喪嫁娶，都會(huì)請(qǐng)東巴根據(jù)傳統(tǒng)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，作為納西族最隆重的祭天活動(dòng)，當(dāng)?shù)囟加袑ｉT主持祭儀的祭天東巴。然而在62 年前俄亞的祭天活動(dòng)中斷了，之后很多精通祭天儀式的東巴紛紛離世，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于祭天的記憶只存在于老人的故事里。

上圖為英扎次里、年若與甲若東巴商討恢復(fù)祭天事宜

阿普甲若，年近八旬，俄亞唯一健在的祭天東巴。當(dāng)?shù)丶捞靸x式還未中斷的時(shí)候，他跟隨家族的祭天東巴參加過(guò)村里的祭天儀式，有些祭天儀規(guī)還依稀記得。作為祭天家族的后裔，老人的愿望就是生前能恢復(fù)中斷的祭天活動(dòng)。

云南省東巴文化保護(hù)與傳承協(xié)會(huì)曾無(wú)數(shù)次走訪俄亞，英扎次里大法師、年若法師、當(dāng)?shù)卮甯刹亢兔癖姸技娂娞岢龌謴?fù)祭天儀式的夙愿。去年8月，協(xié)會(huì)委托中國(guó)社科院楊杰宏博士赴俄亞與當(dāng)?shù)貣|巴、村干部和民眾再次深入商議恢復(fù)祭天的事宜。楊博士不辭辛勞，勇闖山坡塌方、路途阻斷的危險(xiǎn)，于8月底步行返回麗江，帶著當(dāng)?shù)孛癖姷馁碓负陀懻摻Y(jié)果，與協(xié)會(huì)進(jìn)一步討論計(jì)劃和方案，商定籌備恢復(fù)祭天的具體事宜。

祭天培訓(xùn)

年若，俄亞?wèn)|巴法師，同時(shí)也是協(xié)會(huì)會(huì)員，于去年開(kāi)始向木琛法師全面學(xué)習(xí)祭天經(jīng)書和儀規(guī)，為恢復(fù)俄亞祭天做準(zhǔn)備。與此同時(shí)，英扎次里大法師多方奔走，得到村里資助支持，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娡豆ね秳冢x擇吉地修建了祭天場(chǎng)；協(xié)會(huì)為當(dāng)?shù)貣|巴共發(fā)放15套近百冊(cè)的祭天經(jīng)書和學(xué)習(xí)資料，100幅東巴象形文新春對(duì)聯(lián)，專門為祭天東巴阿普甲若定制祭天服裝和法帽，委派年若東巴返回俄亞協(xié)助英扎次里大法師開(kāi)辦培訓(xùn)班，教授當(dāng)?shù)貣|巴學(xué)習(xí)祭天經(jīng)文，并向培訓(xùn)班學(xué)員提供午餐補(bǔ)助3600元。

上圖為俄亞祭天儀式現(xiàn)場(chǎng)

經(jīng)過(guò)近一年籌備，中斷62年的俄亞祭天儀式已恢復(fù)準(zhǔn)備工作就緒，于今日舉行恢復(fù)祭天活動(dòng)。

上圖中為甲若東巴

此前，協(xié)會(huì)于2017年幫助恢復(fù)了四川省鹽源縣瀘沽湖邊的納西村寨——達(dá)祖村中斷60年的祭天儀式，恢復(fù)以來(lái)的三年內(nèi)，每次祭天儀式協(xié)會(huì)都派東巴法師進(jìn)行指導(dǎo)協(xié)助，直到當(dāng)?shù)貣|巴能夠獨(dú)立主持祭天儀式。

上圖為甲若東巴和其孫子

協(xié)會(huì)一直致力于民間東巴文化的活態(tài)傳承與保護(hù)。傳統(tǒng)祭天儀式核心內(nèi)涵是緬懷祖先，提倡人與自然、人與人和諧相處，各民族和睦共榮，這也是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要的主題，能夠恢復(fù)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是俄亞民眾的一件大事，納西族民眾的一大幸事。

上圖為楊杰宏博士