——麗江古城文明誠信經(jīng)營示范戶和善異
走在麗江古城的文治巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可聽見“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音。附近的人們都知道，這是銅業(yè)世家傳出來的打銅聲。
2016年，經(jīng)麗江市古城區(qū)人民政府和世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局共同研究，決定在麗江古城內(nèi)廣泛開展“麗江古城文明誠信經(jīng)營示范戶”評選活動。2018年，銅業(yè)世家被授予“麗江古城文明誠信經(jīng)營示范戶”稱號，對銅業(yè)世家來說，這既是榮譽，也是責(zé)任。
日前，小編前往銅業(yè)世家，探訪這個榮獲“麗江古城文明誠信經(jīng)營示范戶”的主人和善異，是怎樣一錘一錘將麗江銅器敲打成藝術(shù)精品的。
走進(jìn)銅業(yè)世家，和善異正在埋頭工作，一塊銅餅，一把錘子。一錘一錘敲打在銅餅上，很快，手中燙酒瓶的瓶蓋便初具形態(tài)。
和善異，麗江白沙人，祖祖輩輩都靠打銅為生。其父和積寬是著名的銅器大師，曾獲“云南省美術(shù)工藝大師”稱號。1984年，在父親的指導(dǎo)下，和善異開始接觸銅器制作，從學(xué)徒到銅器大師，他已經(jīng)走過了35個春秋。
聽和善異講，在茶馬古道時期，麗江銅器曾是輸往藏區(qū)的大宗商品。白沙古鎮(zhèn)是馬幫必經(jīng)的驛站，以打銅出名，一度發(fā)展到四五百戶打銅人家。當(dāng)時的人們每隔一段時間就會馱成品銅器到西藏一帶售賣，然后換取藥材再馱回麗江銷售。
麗江銅器除了是茶馬古道上的大宗交易品，還是納西族姑娘必備的嫁妝，比如：銅火鍋、銅盆、銅茶盤、銅火盆、同心鎖等。不過，原本用來制作生活用品的打銅手藝，也逐漸變成制作觀賞性工藝品。比如，這件不足20公分高的迷你銅火鍋，寓意紅紅火火。
和善異說，銅越打越硬，密度越高才能釋放銅離子，銅離子對水具有軟化和凈化的作用。而機(jī)器打的銅器密度不夠，容易發(fā)黑，使用壽命也會有所差異。手工打銅，銅器上會留下凹凸不平的錘印，摸上去也沒有機(jī)械生產(chǎn)的銅器光滑。也許正是這凹凸不平的錘印，展現(xiàn)出了手工打銅的獨特魅力。
“現(xiàn)在打銅的少了，傳統(tǒng)手工藝如果只是堅守沒有發(fā)展肯定是不夠的。”和善異說，具有收藏和傳承價值的“一體壺”，在云南手工銅器產(chǎn)品中屬于精品。因其制作工藝的復(fù)雜性和對制作者技藝手法的高要求，一般工匠傾其一生也很難把握。
茶馬古道時期四五百戶打銅人家，如今也只剩為數(shù)不多的匠人還在堅守這一傳統(tǒng)手工藝。
“傳統(tǒng)手工打銅不光是祖?zhèn)魇炙嚕€代表了麗江手工制銅的水準(zhǔn)?！焙蜕飘愓f，打銅手藝是祖?zhèn)鞯?，他與弟弟和善均還在用傳統(tǒng)手工藝制作能代表麗江水準(zhǔn)的銅器。
2004年，由于得到麗江市政府和世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局的扶持，和善異從白沙搬到大研古城安心做了一名打銅匠。2006年，和善異被授予“古城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號。
談話間，和善異展示著熟練的技法，一錘一錘地打下去，錘印行間清晰、工整。偶爾有客人進(jìn)店，和善異也只是抬頭看看，并沒有起身招呼的意思。
“打銅枯燥又辛苦，有幾個徒弟干了沒幾個月甚至才幾天，就悄悄地跑了。”和善異說，打銅從做學(xué)徒到出師，至少三年，有些人一開始打包票要苦學(xué)三年，實際上都沒能堅持下來。不過，讓他感到欣慰的是，兒子和海之辭去工作后繼承了打銅技藝，成為家族打銅第五代傳承人。
在機(jī)械生產(chǎn)代替手工制作的時代，手工藝匠人生存艱難。和善異卻說會一心做好民族文化傳承，“再困難也要將麗江傳統(tǒng)的手工技藝傳承下去，為后人留下一筆寶貴的精神財富?！?/p>
叮叮當(dāng)當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)……銅業(yè)世家的打銅聲仿佛靜止了時間，讓人恍惚進(jìn)入到鼎盛的茶馬古道時期：銅鈴聲聲，馬蹄淺淺，滿載銅器的馬匹從門前走過，馬鍋頭與街頭巷尾的人們互相招呼著，好一派市井味道……
（發(fā)稿編輯：余小?。?/p>
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