在民族聚居地實際采風(fēng)后發(fā)現(xiàn)，把具有民俗民居的特色融入到博物館的設(shè)計中，效果應(yīng)該更好，更有沉浸式體驗感。因此，最終定下的設(shè)計方案是仿建民族民居，比如藏族服飾展示區(qū)域，就用藏族比較有特色的花紋、圖案、線條等；摩梭人服飾展示區(qū)就用水草，豬槽船做布局；傈僳族服飾展示區(qū)則搭建了隸井干式的木楞房做裝飾；彝族服飾展示區(qū)則布置了一個火塘；蒙古族服飾展示區(qū)把蒙古包的局部搬了過來。

收集民族服飾很困難，因為以皮毛和手工棉麻為主制作的服飾很難保存。同時，在很多地方的老人去世后衣物也有隨之燒毀的習(xí)慣，為了找尋傳統(tǒng)技藝制作的民族服裝，楊媖和團隊走遍了麗江山野村莊。雖然收集的過程比較艱難，但是得到了很多人的幫助，楊媖被那些淳樸善良的人深深感動著。

尋找藏族服飾的時候，楊媖和團隊去到了塔城十八寨溝，在冬季梅花盛開的山頂見到了那位八十多歲的非遺傳承人，一位慈祥的老奶奶。她大方地展示了自己親手制作穿了幾十年的藏裝，這套藏裝跟我們平時在媒體上見到的完全不一樣，上裝是一件卡其色短衣，是老奶奶自己用牦牛毛織成線做好的布，下裝是一條黑色的中長款百褶裙，整套衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊以及腰帶是一致的顏色。如果不是親眼所見，根本無法想象這是一套穿了幾十年并且親手制作的藏裝，當(dāng)這樣一套頗具“現(xiàn)代感”的衣服，出現(xiàn)在一位八十多歲的老奶奶身上時，不禁讓我們驚嘆于民族服飾的多樣性。

在永勝仁和金沙江沿岸的一個傣族村，楊媖和團隊見到了一套精美的傣族服飾。衣服是用棉線織成的，布上繡了一些類似菊花和蒲公英的花朵形狀，筒裙后腰有六片三組不同顏色不同圖案的繡片，固定裙子的腰帶是棕色的，腰帶尾部的流蘇是棕色和白色相間，棕色的部分是用高粱染色而成，短衣里面有一個菱形的肚兜，肚兜的繡片是很復(fù)雜的幾何圖案，帽子上有一些貝殼和小絨球。

當(dāng)楊媖和團隊表示想收集購買這套傣族服飾的時候，女主人有些不愿意。這套衣服是母親生前親手為她制作，想自己留著做個念想。于是楊媖和團隊又到其他村民家里尋找，幾乎都是同樣的情況。后來又想了一個折中的方法，能不能請人復(fù)制一套，但調(diào)查后發(fā)現(xiàn)制作這套傣族服飾所用的織布機已經(jīng)消失了，沒有人可以做出這套衣服。無奈之下，他們又多次去談，反復(fù)溝通，后來女主人深受觸動，因為“做個念想”就只能放在自己衣柜里，而人終歸有一天要離開這個世界，當(dāng)你的生命終結(jié)時，服飾也就跟著你一起消失了，但放在博物館經(jīng)過妥善的保管是可以一直展示給后人看的。

因為有楊媖和團隊的努力，有民族同胞的理解和認(rèn)可，我們才有機會看到這些充滿了故事織滿了感情的傳統(tǒng)民族服飾。在麗江古城民族服飾博物館中，除了能認(rèn)識民族服飾外，還能看到與做這些民族服飾有關(guān)的工具原料等，一套民族服飾承載了這個民族的很多文化記憶、遷徙歷史、生活習(xí)俗，宗教觀念等。

目前，麗江古城民族服飾博物館也提供民族服飾的旅拍，旅拍以沒有混搭沒有現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)民族服飾為主，不僅能讓游客感受麗江民族服飾之美，還能引導(dǎo)游客正確地認(rèn)識民族歷史和文化習(xí)俗。據(jù)了解，后期博物館也會舉辦一些與民族服飾相關(guān)的研討活動，挖掘更多更深的服飾內(nèi)涵。